Askatasunaren Giltza

Se acerca el verano y de nuevo muchos y muchas de nosotras sucumbiremos ante la comodidad y el confort de las vacaciones veraniegas.

Algunas lo harán en furgo, otras en coche y lxs que elijan un viaje transatlántico lo realizarán seguramente en avión.

En esta tesitura hay que remarcar que no caben turismos solidarios ni éticos, al menos para un servidor, todos los tipos de movilidad ociosa sean del tipo que sean son privilegio de una pequeña élite mundial, asique los que llevemos a cabo estas travesías debemos cargar con la contradicción de la misma y plantearnos el elemento principal que nos lleva a realizar dicha acción.

Es verdaderamente triste ver como la época estival trastoca nuestra militancia, y deja a casi todas las asambleas y centros sociales sin actividad aparente, en comparación con otras épocas del año.

Con esto no estoy haciendo un llamado a la erradicación total y absoluta de los traslados temporales, los que sin duda alguna, enriquecen nuestras vidas y nos trasladan a otras culturas existentes en el resto de pueblos del planeta.

Lo que si vengo a demandar, es una forma de viajar en la cual todas las personas que conformamos este planeta podamos llevarla a cabo, o bien reducir nuestra movilidad, para que otros pueblos también tengan la posibilidad de acercarse a nuestra realidad, ya que no debemos ser nosotras las únicas que nos desplacemos por un motivo ajeno a la búsqueda de empleo o mejora de nuestras condiciones de vida.

Nuestra incoherencia en este aspecto traspasa todas las barreras, debido a que todas sin falta hemos formado parte alguna vez de este modelo de ocio, por lo que hablar de el y plantear un debate respecto a la problemática que se plantea en este texto, resulta realmente arduo y complicado al igual que necesario.

La problemática a mi entender no radica en el viaje en sí, si no los medios que requerimos para la realización del mismo. Contando con que mucha gente de los países empobrecidos que visitamos, no tiene la posibilidad de acceder ,por ejemplo, a la compra de un billete de avión.

Dejando al margen este aspecto y centrándonos en lo que sería la estancia, es muy probable que en dichos países (aunque halla gente que intente minimizar sus comodidades al máximo posible), los medios con que contemos para llevar a cabo nuestra estancia sean inmensamente superiores a los medios que dispone la población local.

Por lo que sería desde esta lógica más coherente a mi entender, viajar a países occidentales siendo occidental(dentro de una lógica capitalista), que hacerlo a países empobrecidos aunque estos sean más exóticos y en ciertos ambientes se encuentren de “moda” estos destinos(entiéndase la ironía sin ninguna intención de maldad).

A modo de reflexión planteo, que intentemos dar una vuelta más de tuerca a este aspecto y procuremos formular una alternativa basada en la equidad, reduciendo y eliminando nuestra posición privilegiada en estos aspectos, y no por el contrario querer luego minimizarla con trabajo anticapitalsita y altermundista los 10 meses del año restantes.

Ekintza ta Anarkia...

El próximo 23 de Abril se conmemora el día nacional de castilla. Día en el que hace ya unos cuantos años se perdió una batalla ante las tropas imperiales de Carlos V y que conllevá la ejecución de los tres líderes comuneros Padilla, Bravo y Maldonado, además del fin de la primera proto-revolución social en Europa.

Askatasunaren Giltza, Blog antiautoritario y castellanista emitido desde tierras Bizkainas, se suma a la celebración de esta fiesta de todos y todas las castellanas que viven dentro o vivimos fuera de nuestra tierra.

El castellanismo se encuentra en un momento álgido y así lo refleja el número creciente de gente que investiga sobre este agente social, político e identitario tan pisoteado y olvidado por el imperialista Estado Español.

Por lo que Villalar de los Comuneros viene a significar la existencia de un pueblo, que aunque pisoteado y entregado al más feroz de los olvidos, resiste sin tapujos ante la envestida del imperialismo más burdo y de las fieras garras del neoliberlaismo.

Por la soberanía y Libertad de Castilla.

Que vuelva común al pueblo lo que del pueblo saliera...

Hoy en día es difícil vivir ajeno a las nuevas tecnologías y a la repercusión que las mismas provocan sobre nuestras vidas.

Tuenti, faccebook, whas ap...), trastocan todo lo que conocemos y nos dejan carentes de libertad, generando una adicción que traspasa culturas, pueblos y fronteras. El capitalismo de nuevo triunfante impone sus doctrinas des-humanizadoras e impersonales.

Nuestra generación vive en estado de crisis permanente, no sólo económica sino que también moral. El egoísmo, el ansia de consumo y las banalidades controlan todo lo que nos rodea sin la más mínima intención de abandonarnos, circunstancia que nos obliga a erradicarlo de cualquier manera sin importar los medios que sean necesarios.

Aún hoy es difícil presenciar la catástrofe que se avecina, pero sus primeros síntomas empiezan a vislumbrarse en nuestros días sin ningún tapujo por cada uno de nuestros pueblos o ciudades. Ya poco diferencia al urbanita del paisano o paisana y los tiempos de herencia cultural han desaparecido entre macro-proyectos y naciones prefabricadas.

Mientras tanto, algunxs luchamos por mantener la llama viva en un entorno agresivo y contrario, que no duda en golpearnos y buscar nuestra total desaparición, ya que nuestra presencia simboliza la resistencia y las ansias de destrucción de todo lo instaurado.

La herencia cultural agoniza entre la fuerza y violencia de las nuevas tecnologías que luchan aunadas con el fin de imponer el capital y la globalización en todos los pueblos del mundo. Ante ésto, sólo queda la lucha diaria y directa contra todos los objetivos que nos imposibilitan la verdadera libertad de elección.

Siempre quedará en nuestra memoria el ludismo y el sabotaje como respuesta social...

Anarkismoa eta separatismoa!!!

OSASUNE ETA ASKATASUNE!

Es realmente lamentable en los tiempos que corren presenciar el gran número de personas que moviliza el fútbol y en este caso el Atlhetic Club de Bilbao.

Ya sea en la televisión, mercados, calles y viviendas la plebe se rinde y se engalana ante su gran dios, el Atletich.

Mientras tanto, se avecina una Huelga General en Euskal Herriak al igual que en el resto del Estado con contradictorios indices de movilización.

La gente mientras tanto no duda en salir a la calle, para celebrar el triunfo de unos jovenzuelos que cobran sueldos de ministros y que apenas saben articular un par de palabras coherentes. Lo cual denota el estado de amnesia colectiva en el que estamos inmersas y del que nos es prácticamente imposible despertar, debido a la presión que ejercen sobre todas nosotras los medios de desinformación y la publicidad.

Nuestra mirada se desvía a un campo equivocado nunca mejor dicho, del cual no somos protagonistas ni siquiera secundarias, en lugar de centrar nuestra atención en los verdaderos problemas que acontecen en esta época de la historia, la cual pide a gritos el despertar de las infraclases y el levantamiento de las mismas contra los organismos de poder que nos reprimen y nos ahogan día a día.

Por otro lado, los sindicatos “españolistas” llaman a una huelga alejada de la radicalidad, haciendo uso de una palabra que ni siquiera saben lo que significa. Debería saber nuestro querido Unai Sordo que la radicalidad no es otra cosa que alcanzar la raíz de un problema, y verdaderamente considero que la actitud de todas debería ser la de la radicalidad, y por consiguiente atajar lo antes posible este problema que a todas nos concierne,que no es otro que la dominación del mercado globalizador por encima de los intereses humanos.

Debemos ser conscientes de lo que a acarreado nuestro sistema de vida, e intentar formular un discurso que se encuadre en el rechazo al sistema de bienestar actual, entendido como el sistema de despilfarro de unas pocas y la penuria de otras muchas.

Tanto en Euskal Herriak como en el resto de los pueblos, debería hacerse un ejercicio de autocrítica encaminado a llevar una vida sostenible con nuestro entorno. Sostenibilidad pregonada de manera soez y burda por la podrida social-democracia. Lo enunciado anteriormente no es otra cosa que la obtención de lo necesario del medio sin renunciar a ciertos avances que enriquecen nuestra formación como seres humanos. Usando los mismos de una manera responsable,es decir, no empobreciendo a otros pueblos robándoles sus recursos e intentar vivir de nuestro entorno cercano, ya que encaminar nuestro discurso a una lógica primitivista no hace más que dilapidar el objetivo antiautoritario del resto de libertarias o mejor dicho de personas, que al final al cabo es lo que somos todas.

Volviendo a la raíz de la cuestión y hablando en plata, !maldito sea el fútbol!, maldito sea el fútbol de masas porque fomenta una sociedad alienada, construye falsos ídolos,ciega nuestra capacidad crítica,nos embrutece y sobre todo nos deja carentes de la necesidad que tenemos todos los seres humanos de pensar y reflexionar, para luego actuar en consecuencia.

Es bien sabido que en tiempos de crisis lo último que haría el Fisco, sería intervenir a los club endeudados(que no son pocos), debido a que esto supondría el fin de la paz social, dato que no deja de evidenciar nuestro grado de putrefacción.

Sin más vacilaciones y para no aburrir al personal, espero encarecidamente para decepción de los futbolerxs, que se acaben cuanto ante los triunfos del super Atlhetic, no solo para bien de la generaciones venideras si no también para las nuestras .

Salud,Criterio y Anarquía...

Lo blanco es blanco y lo negro negro, asique no intentemos transgredir esos límites si no queremos ser tildados de ciudadanistas o incoherentes....

Desgraciadamente la destrucción sin sentido y la agresión dialéctica constante es la norma de la clase política anarquista, y digo clase política anarquista porque hay un conjunto de intelectuales que marcan tendencias nihilistas y claramente encaminadas a la creación de una corriente de pensamiento aduladora de las ideas de Jhon Zerzan. Pensamiento que se apoya sobre una base en la que abunda el autoritarismo dialéctico y la absoluta guetización del movimiento antiautoritario.

Antiautoritarismo, que sufre como corriente ideológica una gran intoxicación argumentativa por parte de muchos autores que manan supuestamente de la misma orientación política.

Muchxs nos consideramos anarquistas, por el mero error humano de calificar todo de una u otra forma. Aunque en realidad lo que verdaderamente representamos es la expresión de un grupo de personas que busca el autogobierno, la libertad de pensamiento absoluta y la negación de las estructuras de poder autoritaritarias y jerarquizadas sean estas del tipo que sean.

Las ideologías desgastadas empiezan a despedir tal hedor que hacen difícil la respiración en ciertos espacios.

No solo han perdido su vigencia en el panorama social actual el maoismo,lenilismo o stalinismo por citar algunas ideologías, si no que también nuestro tan querido anarquismo se encuentra en una fase en el que la autocrítica es fundamental y necesaria si queremos salvar algunos de sus valores extrapolables a la sociedad actual, antes de que este caiga más aún si cabe en el más absoluto de los olvidos.

Para ello debemos preguntarnos si nuestro antiautoritarismo a veces no  es autoritario y si nuestros deseos de cambio tal y como nosotrxs los concebimos, son igualmente codiciados por las personas con la que compartimos nuestras vidas e interactuámos diariamente.

Ni mucho menos digo que halla que introducirse en la sociedad del espectáculo y renunciar a nuestras más fieles convicciones , pero lo que si considero oportuno es aguardar el momento adecuado para perseguir los objetivos que anhelamos.

La heterogeneidad de la corriente libertaria, me hace distanciarme de cualquier tipo de primitivismo, insurrecionalismo u otras corrientes personalistas que únicamente buscan la satisfacción de los intereses personales, ya que acciones armadas o incendiarias deberían contar a mi entender con un apoyo social, y no llevarse a cabo en un marco de rechazo popular. Debido a que estas solo conllevarían la autodestrucción del movimiento que las realizase.

Es momento de dejar de lado las irrealidades y luchar por unas relaciones más horizontales y libres intentado desplazar el papel del Estado a cuotas que provoquen su desaparición en un futuro.

Este es un arduo y largo proceso que no debe ser ajeno a la voluntad de todos los pueblos del mundo, por lo que el dialogo debe ser la base de nuestro objetivo antiautoritario, ya que una consecución de objetivos por otros medios, estaría cargada de autoritarismo y negación de la libertad humana(entendiendo el momento actual, en el que las acciones armadas no tienen el apoyo social necesario), por lo que nada les diferenciaría de los métodos empleados por las corrientes estalinistas.

No hablaré en este escrito sobre posturas ultra-pacifistas o negaré la utilización de la auto-defensa o de la acción directa cuando esta sea precisa, pero lo que si are es desmarcarme de las corrientes nihilistas y primitivistas que niegan la heterogeneidad del antiautoritarismo y califican todo lo que no es lo anteriormente enunciado de reformismo o ciudadanismo.

Cuando ciertamente dichas corrientes solo se basan en la destrucción total de manera autoritaria sin tener en cuenta el dialogo con los diferentes agentes sociales altermundistas.

Salud y antiautoritarismo!

Uno de los aspectos que más me enervan es la utilización que se hace en la prensa o  círculos abertzales de la idea de España como un solo ente cultural confrontado contra Euskal Herriak.  Supongo, que mi papel de observador foráneo es lo que me lleva a cuestionar esta practica habitual y proponer otras herramientas para con los términos socio-culturales.
Tanto en artículos,editoriales  o simples conversaciones a pie de calle, se pueden leer o escuchar comentarios que ratifican y mantienen la idea de una España consolidada y culturalmente homogénea a excepción de los pueblos vascos. Echo que no hace más que proyectar una falsa realidad y mantener una linea etnocentrista en lo que al conflicto político,social y económico se refiere.
Es fundamental una sensibilización de los círculos combativos vascos en este sentido, para que no todo lo que no sea vasco y se encuentre bajo el yugo del Estado sea calificado de español, sin llevar a cabo previamente ningún ejercicio de empatía o sensibilidad identitaria.
Esta dinámica no hace más que fortalecer la idea de España y acercar el debate a una tesitura irreal que puede confundir a los espectadores externos del conflicto. Debido a que hablar de un conflicto vasco-español en vez de hacerlo de un conflicto pueblo vasco-Estado español, no hace más que reconocer la existencia de un pueblo español y herir las sensibilidades del resto de individuos que no son vascxs, pero que tampoco sienten como suya la identidad española. Identidad que por cierto es sentida no por la veracidad de la misma, si no por la imposición educativa y cultural a la que nos  hemos visto sometidos.
Tanto en Madrid como en otras zonas de Castilla nuestra identidad cultural ha sido arrasada y sustituida por una cultura pro-americana y sostenida por un nacionalismo cargado de tópicos y elementos deportivos. La irrealidad de la misma apenas es cuestionada desde los círculos antiautoritarios, los que suelen aceptar mayoritariamente el termino España o españoles sin ningún tipo de tapujo(por lo que cierta culpa de lo anteriormente expuesto proviene también de nosotrxs mismxs).  Circunstancia que afecta negativamente a todxs lxs antiautoritarixs que nos sensibilizamos con las luchas de liberación nacional desde una perspectiva meramente cultural cuestionando rotundamente la existencia de cualquier Estado.
Desde el abanico de grises intento proyectar este texto intentando que ni el etnocentrismo más chovinista niegue la diversidad identitaria del resto de pueblos, al igual que cuestionando la posición universalista de algunos círculos libertarios que inconscientemente o en muchos casos conscientemente refuerzan la existencia de un Estado imperialista como el Español.

“Las palabras son la base de las ideas, por lo que la correcta utilización de las mismas puede llevar a un escenario en el que la guerra dialéctica sea el mayor garante para lxs defensores de la verdad “relativa”, ya que nunca ninguna identidad sera absoluta e infinita en el tiempo”

Salud y Anarquía...

 

En estas latitudes del panorama social, se hace desde mi perspectiva una lectura demasiado estereotipada de lo que deberían ser las relaciones afectivo-sexuales.
Muchas veces se recurren a viejos y desgastados argumentos como la construcción social impuesta,la conciencia que todxs llevamos dentro u otras consideraciones del mismo carácter para hacer pros-elitismo de lo que deberían ser las relaciones afectivo-sexuales de un grupo liberado del yugo del sistema impuesto vigente.
A mi entender tanto las relaciones abiertas como cerradas, deberían tener el mismo grado (en un principio) y no por el contrario encasillar a unas como incoherentes y retrogradas respecto a la consecución de una vida libre de toda opresión y condicionamiento externo, y por el contrario hablar de otras como la mayor representación de la libertad humana.
Esta afirmación la hago desde el momento en que considero, que todas las personas deberían ser respetadas y valoradas en sus relaciones humanas ya sean estas de un tipo u de otro, y quiero incidir en que el agravio a una de las partes implicadas se puede dar de la misma manera en los diferentes tipos de relaciones afectivo-sexuales que encontremos oportuno tipificar.
Por lo tanto, nuestra actitud no debe ser plantearnos el juicio de “esto es bueno o malo”, si no que debemos mirar más allá de la simple tipificación y analizar una por una las diferentes relaciones.
Será en este momento cuando podamos denominar el carácter libre de una u otra relación,no antes.
Uno de los tantos problemas que atañen a los círculos sociales “supuestamente” concienciados, es reproducir los mismos esquemas y normas de conducta que ejercen las grandes religiones y doctrinas ideológicas.
Casi siempre nos quedamos con lo que enuncian los mandamientos de nuestra tribu y no miramos más allá de lo que nuestro propio individuo solicita., es por ello, que deberíamos empezar a contemplar una visión crítica de los limites marcados por la tradición ideológica, en este caso de los movimientos transgresores con la forma de vida actual.
Con estas frases no pretendo tipificar ni abogar por un u otro tipo de relaciones, si no que busco hacer un ejercicio de reflexión y plantear la libertad individual de decisión, sin que esta se encuentre condicionada por ningún grupo de presión, ya que si se diera este caso y actuáramos condicionadxs, estaríamos perdiendo nuestra propia autonomía personal.

“Lo positivo o negativo se construye en base a las experiencias personales,por lo que no deberíamos negarnos a nosotrxs mismas nada que nos pueda aportar experiencia y diversidad en las relaciones humanas, ya que cada momento de la vida puede solicitar unas u otras formas de relacionarnos afectiva y sexualmente”

 Por la total liberación sexual sin condicionamientos de ningún tipo...

Son muchas las personas que sin ningún escrúpulo juegan con la vida de otrxs que, o bien por circunstancias de migraciones extremas o cambios de rumbo en la vida, dependen de estos personajes para poder dormir bajo un techo, siempre y cuando por diferentes contextos que no entraré a valorar no contemplan la okupación como una opción posible.
Las situaciones de pleitos judiciales o desavenencias con los propietarios son el pan nuestro de cada día en diversos puntos de este Estado y del resto de cárceles de pueblos que se extienden por todo el globo. La ley siempre al lado del poderoso y del derecho a defender esa propiedad que fomenta la desigualdad y que tan lejos se encuentra de materializar esa inclusión que tanto patrocina la democracia.
Algunxs ante la rabia y el dolor  hacemos lo poco que está en nuestras manos para intentar que estas personas conscientes de su posición y acciones, practiquen una mínima reflexión del daño  que hacen a miles de personas y lo que conlleva para una pareja de jóvenes, ancianos o una familia, un pleito judicial por incumplir las normas marcadas en el contrato de arrendamiento.
En este texto no hay espacio para las familias de clase media que viven de una propiedad y especulan con el precio de la misma, por mucho que ésta llene su nevera cada mes. La vivienda es un derecho humano y por lo tanto nadie ha de lucrarse del negocio de la misma, ya que realizando dicha acción no estaremos haciendo más que legitimar a las clases de poder, las que se frotan las manos al ver como los pequeños intento de burgueses reproducen sus acciones a pequeña escala.
Desde mi perspectiva, la única solución es la recuperación de todas las viviendas vacías con el objetivo de dar cobijo a todas esas personas carentes de techo y, por lo tanto, de un hogar en el que descansar y desarrollar su respetable ejercicio de la intimidad.
Ante nuestra situación, la desobediencia y el apoyo mutuo deben ser  nuestros compañeros inseparables sin poner a los mismos otras etiquetas ideológicas que nos cataloguen más fielmente y que por lo tanto decrezcan nuestra lucha.
Son tiempos en los que la industrialización y el marxismo o anarquismo más fielmente encarnado no tienen sentido en esta sociedad tecnológica y terciarizada. Su análisis debe ser conocido y debatido pero nunca la pieza clave de nuestro bagaje.
Es momento de salir a la palestra bajo la bandera de la autogestión y la horizontalidad, olvidando los  personalismos y vanguardismos, ya que sólo nuestra humildad y buen hacer podrán acabar con este modelo de vida depredador que nos aboca hacia nuestra propia destrucción.

Salud y buen hacer! 

Dicho capítulo me ha hecho sentirme completamente identificado con mi propia situación y, por lo tanto, tomar el análisis del mismo con mayor atención e interés, debido a que como cualquier otro joven de 23 años encuentro mi futuro bastante crudo, teniendo en cuenta el ritmo y orientación que está tomando la situación de la gran crisis social, económica y política que vivimos.
    Uno de los mayores problemas que se remarcan en el texto y que considero de vital importancia, es la ausencia del sentimiento de pertenencia al colectivo de oprimidos/as que desarrollan muchos/as de los/as individuos que conforman dichos grupos.
    Sin duda alguna, el sistema neo-liberal es el principal abanderado de la sociedad tecnológica  y, por consiguiente, el mayor culpable de la situación que atravesamos miles de personas, por lo que éste debería ser el objetivo de nuestras ira.
    Son miles las personas y familias que se ven privadas de un derecho tan básico como la vivienda, mientras que muchas de las personas que conforman la élite del poder (futbolistas, banqueros, deportistas de élite, empresarios, políticos...) acumulan diversas propiedades, las cuales utilizan dependiendo la época del año en la que se encuentran, o que simplemente no llegan a hacer uso de los mismos.
    Situaciones como éstas no hacen más que remarcar la honda brecha que existe entre los diversos sectores de la sociedad y de cómo muchas de las personas que forman parte de las infraclases sustentan y refuerzan estas desigualdades debido a casos como por ejemplo, el lleno absoluto de miles de campos de fútbol en todo el mundo.
    Por otro lado, en referencia al lumpen-proletariado no tengo una clara opinión formada, al contrario que las corrientes marxistas. Estas corrientes criminalizan a un grupo de oprimidos sin analizar de una manera profunda la situación de los mismos y sin atender a las razones externas que les pueden llevar a realizar ciertas acciones reaccionarias sin ser ellos/as  mismos/as conscientes del daño que hacen al colectivo de oprimidos que tan fielmente encarnan.
    Lo que está claro, es que este subgrupo social puede llegar a poner en jaque a Estados, como ocurrió durante los disturbios acontecidos en los suburbios de las ciudades francesas hacé unos pocos años. Este indicador remarca la situación que viven los mismos y cómo la mecha está casi apunto de explotar, debido a las grandes situaciones de exclusión a la que se ven sometidas estas personas que son consideradas poco más o menos como ciudadanas de segunda.
    No hace falta irse tan lejos para presenciar dichas situaciones. En la mayoría de los barrios periféricos de la ciudad de Madrid se vislumbran problemáticas que no hacen más que reflejar lo que será el rostro de la futura Madrid y de cómo ésta ira menguando moralmente en una espiral conflictiva hasta no tener nada que envidiar a otras grandes megalópolis del planeta, en las que la violencia y la gettización hacen acto de presencia sin ningún tapujo. Situación que compone el caldo de cultivo perfecto para endurecer la represión y aumentar la presencia policial.
    Un caso que me impresionó durante la lectura del libro, es la situación que viven en Nueva York los mendigos al ser perseguidos de manera continua por los policías municipales de la ciudad.   Mendigos que se ven abocados a vivir en la más absoluta penumbra y a rebuscar en los contenedores de los restaurantes más lujosos de la ciudad. E aquí una de los antagonismos e injusticias más flagrantes del sistema neo-liberal.
    Ésta es sólo es una de las miles de aberraciones que se dan en el mundo neo-liberal globalizado, un mundo que no entiende de unos mínimos de humanidad, un lugar en el que el mero hecho de nacer en un barrio u otro marcará tu paso por esta vida.
    Mientras tanto, ajenos a estas situaciones de exclusión, diversos autores y sociólogos emiten juicios sobre las infraclases y las definen de una u otra forma. Algunos son más magnánimos y otros más duros e intransigentes con la misma, como sería el caso de Auletta, que afirma que las infraclases están formadas por pobres pasivos que han vivido durante mucho tiempo de la asistencia social, conformadas las mismas por drogadictos/as,madres solteras,familias que subsisten de la economía sumergida,vagabundos,grupos de delincuentes...)
    Estas afirmaciones no hacen más que legitimar las injusticias que provoca el sistema vigente de dominación.
Son muchos/as los sociólogos/as y otros/as  profesionales que se venden a los mecanismos de poder para hacer juicios positivos a su favor y, de este modo, que las injusticias sean legitimadas por especialistas que sostienen que estas desigualdades son imprescindibles para  mantener el nivel de vida actual.
    La nueva crisis capitalista está llevando a la banalización de las condiciones laborales, consiguiendo así eliminar los logros acontecidos antaño, motivo de la lucha social de miles de trabajadores/as.
    La masa social ante su gran despolitización se cruza de brazos y confía en las medidas de políticos y banqueros corruptos, que no hacen más que aumentar las desigualdades y  favorecer a los/as privilegiados/as.
    En los tiempos que vivimos no deben ser sólo las mejoras laborales las que nos preocupen, ya que también entran a la palestra los miles de casos de todas aquellas personas que no tienen trabajo y que por lo tanto se encuentran a las puertas de la exclusión, rozando de manera preocupante el límite de pertenecer en un futuro cercano al grupo de las infraclases.
    Todas las previsiones que se enmarcan a corto y medio plazo, sólo evidencian el fracaso de este modelo político, social y económico, debido a  que su orden social esta basado en la continuación de las desigualdades para mantener los privilegios de las clases pudientes.
    La sociedad tecnológica nos entrega desarrollo económico y precariedad moral, nos lanza hacia un nuevo horizonte de aparatos sofisticados y magníficos, a posibles vuelos espaciales, a la cura de enfermedades incurables...En definitiva, nos vende un humo de un color tan bonito que miles de personas se lanzan a comprarlo sin estar aún a la venta.
    Las infraclases no vienen a ser otra cosa que el resultado del orden social vigente, circunstancia de las nuevas condiciones que marcan los mercados actuales, al igual que un fruto de la nueva reorientación de las políticas sociales que se encuentran en una fase de transición hacia nuevas formas de organización de la producción.
    Concluyendo, el panorama se plantea como si de una película de ciencia ficción se tratara y los robots y todo su “séquito robotil” inundaran nuestras vidas deshumanizando la vida cotidiana, los operadores y empleados se lanzaran a la tan codiciada mendicidad, buscando el mejor lugar que le pueda ofrecer las calles de alguna ciudad tecnológica.
    Mientras tanto las clases de poder dejarán de especular con el precio del suelo, o la privatización de la sanidad o educación publica (por el mero hecho de que todo esto dejará de existir) y se dedicaran a invertir en empresas de nano-tecnología, buscando artimañas y tretas para reducir el precio de fabricación de robots domésticos. Situación que en un periodo aproximado de diez años les traerá más problemas que los que se quitaron en su día al bajar los costes de producción.
    Volviendo al presente y dejando de un lado las posibles especulaciones, he de decir que lo anteriormente citado no es tan lejano ni tan de “ciencia ficción” porque son muchos los supermercados que hoy en día sustituyen a los y las cajeras por cajeros automáticos, o las empresas telefónicas que se nutren de máquinas que resuelven nuestros problemas, prescindiendo así del salario de los y las operadoras. Estos acontecimientos se han incorporado a nuestra vida diaria y los hemos normalizado sin ser conscientes de lo que significa verdaderamente y de cuales serán las auténticas repercusiones que estos cambios nos traerán en un futuro cercano.
    Lo que está claro es que el cambio que viene es gradual y que está planificado de manera que la plebe no sea consciente de las variantes introducidas y de los problemas que éstas les causaran cuando contemplen el alcance de las mismas.
    Otro de los aspectos muy recurrentes para ciertas personas, ha sido el hecho de querer marcar unos límites raciales concretos en el tema de la desigualdad y por consiguiente enmarcar a las minorías étnicas y raciales como los huéspedes principales de las infraclases, cuando lo cierto es que mucha gente llega a esta situación de exclusión siendo ajenos a la misma su color de piel, etnia o procedencia. Es el devastador sistema capitalista el que las arrastra a un bucle de tristeza, perdida y frustración derivado de las normas del juego neo-liberal y excluyendo diariamente a personas que consideran no validas o prescindibles por máquinas.
    Con esta reflexión pretendo desenterrar una vez más todos esos misterios que se encuentran a no más de un palmo del suelo, esos, que lo único que pretenden es entregarnos en bandeja la cura de todos nuestros males. Cura que para nada sera fácil ni sencilla, debido a que ésta sólo se materializará por medio del compromiso y la lucha diaria contra los poderes establecidos que someten nuestra libertad, legitimando la violencia de los cuerpos policiales que sólo buscan acallar nuestros gritos desesperados de equidad y libertad. Libertad tan banalizada y vilipendiada  por las esferas de poder, hasta el punto de confundir su verdadero significado.
    Mucha de la gente joven que vivimos este momento histórico vemos con esperanza y a la vez desilusión el desenlace del mismo, ya que la gente que despierta sólo lo hace en su gran mayoría para recuperar lo perdido y no para cambiar lo establecido.
    A mi entender, y finalizando esta larga reflexión, considero que lo único que podrá sacarnos de la gran penuria que atravesamos, será dirigirnos a la raíz del problema , llegar a la misma y atajarla sin ningún miramiento.”Muerto el perro se acabo la rabia” o eso dicen por lo menos.
    Al igual que comentan por ahí otros pobres locos “un mundo extremo exige posiciones extremas”, frase que considero  acertada teniendo en cuenta el contexto social que atravesamos.
La clase política busca su revalidación vendiendo mentiras a la plebe, a la que se encarga de hipnotizar día a día con fútbol y prensa rosa. Una de las calumnias más reciente vertidas por la clase política, es la de la bajada de impuestos que se convirtió en una subida para reactivar la economía y así poder salir de la recesión (según ellos/as).
Estas medidas de engaño no son únicas del actual gobierno del Estado sino que también se dan en otras formaciones políticas (PSOE, IU, Amaiur, ERC etc...).
    En conclusión, con el panorama político profesional de la actualidad se plantea muy difícil la consecución de la emancipación social, debido a que sería necesaria una reactivación contundente de los movimientos sociales, con el objetivo de movilizar y proclamar la independencia política de los individuos que forman parte de los diferentes pueblos y ciudades.
Sólo así se podría desarrollar la suficiente madurez política para consumar el triunfo de los subyugados ante los sistemas personalistas y jerarquizados (capitalismo o comunismo).
Hecho que se encuentra aún muy lejano, viendo el nivel tan alto de participación en las últimas elecciones. Sólo con una total perdida de confianza en la política profesionalizada, se conseguirá la verdadera consecución de los cambios necesarios para la sostenibilidad del planeta y de la especie humana.
 
 

Corren días de falsedad y consumo en las calles del apestoso Madrid, familias enteras compran sin ningún baremo al que atender y sin ninguna disposición a reflexionar del porqué de sus acciones navideñas.

Otras, ante la incomprensión, nos vemos abocadxs a riñas familiares en torno al porqué del no obsequio, o el fácil argumento del "si todo es así porque cambiar”, ¿ Porqué complicarnos la existencia para cuatro días que vamos a vivir?.

Pues bueno, digamos que yo soy una de esas personas que vive todo el día dando vueltas a los temas que me incomodan y que me limitan la felicidad....

Puedo decir que soy un fiel aficionado de las complicaciones y de las dicotomías internas, en definitiva, uno de lxs miles de incomprendidos que vagan por las calles de este mundo.

Ante tales situaciones, estos días para mi no representan más que una dura carga a la que me veo obligado a llevar a mis espaldas ante el impulso interno (supongo que será del policía que todxs llevamos dentro), de complacer a mi familia y formar parte de este teatro judeo-crisitiano.

Aún así, digamos que no todo es negativo, ya que en estas fechas se aproxima el clímax de las fiestas, los monarcas de oriente se acercan a nuestros hogares con nuevos regalos insospechados, los que realmente todas ansiamos ver, ¿Que será lo que traerán este año? nos preguntamos...Más especulación, nuevos macro proyectos, desigualdades, sexismo, injusticia social,manipulación de ideas...)

En definitiva, más de lo mismo, más de lo que hasta ahora estábamos recibiendo.

El año se ha ido dejando un tufo tremendo a social-democracia barata gracias a nuestrxs amigxs del 15 M y un desprestigio de las luchas sociales, debido a las okupaciones sin “k”, como ellxs abanderaban y a la despolitización de la guerra social.

Sin duda alguna, fuera de esta sobregeneralización, valoro enormemente aquellas personas que se han involucrado de una manera política en este movimiento con la intención de cambiar y destruir el cintexto social, político y económico en la que estamos inmersas, de la misma manera que deseo todo mi desprecio a esas personas que solo buscaban recuperar el injusto sistema de bienestar a costa de la explotación y usurpación de recursos de los países empobrecidos.

En fin, otro año comienza y esperemos que nos traiga alguna luz a la que aferrarnos y que no se cumpla ningún deseo indignado...)

Salud y revuelta!